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原创 诸葛亮:我从未见过如此厚颜无耻之人

诸葛亮:我从未见过如此厚颜无耻之人
文 | 雾满拦江
(01)
诸葛亮,智近于妖。
老厉害啦。 他在治理蜀国时,法令极严厉。
老百姓家丢了只鸡,摸了摸狗,都要雷厉风行查诘。
有人相劝:猪哥丞相,不是说读书人善良厚道吗?你咋这么狠

原标题:诸葛亮:我从未见过如此厚颜无耻之人

诸葛亮:我从未见过如此厚颜无耻之人

文 | 雾满拦江

(01)

诸葛亮,智近于妖。

老厉害啦。

他在治理蜀国时,法令极严厉。

老百姓家丢了只鸡,摸了摸狗,都要雷厉风行查诘。

有人相劝:猪哥丞相,不是说读书人善良厚道吗?你咋这么狠呢?一点点鸡毛蒜皮,都要大动干戈。你就不怕老百姓骂你八辈子祖宗?

诸葛亮笑曰:我从未见过如此厚颜无耻之人。你所说的善良厚道,不过是世故精明和稀泥,不得罪坏人,由着坏人祸害百姓。坏人是舒坦了,可老百姓惨呀。所以我要严刑苛法,听起来不近人情,实际是为善良百姓着想,还他们一个安然平和的环境!

——历史是,蜀国的百姓,对诸葛丞相世世感怀。

因为他不容小恶,给了民众一个理想的环境。

(02)

台北有个女大学生。

和5个闺蜜,在校外租屋共住。

塑料姐妹情,猩猩知我心。女生宿舍那点事儿……你懂得。

这天妹纸打开冰箱,去拿自己的饮料。

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……咦,我的饮料呢?

冰箱空空如也,饮料不翼而飞。

再仔细寻找,发现自己的饮料,只剩空瓶扔在垃圾筒里。

是谁偷喝了我的饮料?

5个闺蜜一起摇头。

都不承认。

不承认就好办了——报警!

(03)

警察跑步赶到:丢失的饮料,值多少钱?

女孩儿:折合人民币……13块钱啦。

13块钱……这可是大案!

立即采集指纹。

但饮料长期放在冰箱,拿出来后产生水痕,无法取得有效指纹样本。

那就换个法子。

警员转向五名室友:偷喝贼就在你们之中,但她自己不肯承认。所以呢,你们五个都要采集DNA样本。

与空瓶上提取的样本送检比对。

结果很快出来,警员拿手一指DNA样本相符的女孩儿:偷喝贼,现形吧!

(04)

采取6份DNA样本并送检,是要花钱的。

一共花了……折合人民币4064元。

被偷喝的饮料,不过13元。

就为了桩区区13元,竟然花了4064元。

第一个看不过眼的,就是警员的同事。

许多警员发牢骚:有没有搞错?为了点鸡毛蒜皮,不惜大动干戈。这叫高射炮打蚊子,不符合比例原则的!

警员担忧:以后老百姓家里丢只拖鞋,丢条短裤,都要求你投入巨额人力物力侦办,大家会不会累死?

教授也怒了。

这位教授曾在警察大学任职,她悲愤的说:这是浪费警察资源,浪费鉴识资源。

教授建议:以后再有老百姓来警局说这类事,统统打死……不是,她建议:以后警方不要涉及民事案件,如果民众坚持侦破,让老百姓自行承担费用!

教授的建议,获得一片喝彩。

(05)

以上,是有关此次事件的第一个视角。

傻教授视角。

但案子至少还存在第二个视角。

比如说心理学视角。

心理学最大的难点,是不好量化。

比如说精神伤害,你的饮料被人偷喝,事不大,但极恶心。这种心理的不适感,带给你很大精神伤害。

可这伤害值多少钱呢?

很难计算。

国内诉讼,干脆不支持精神赔偿——不支持,并不意味不存在,而是无法量化。你说你的精神损害高达8万个亿,对方说你的精神损害1毛钱也不值,法官听谁的?

这起案件,给了我们一个精神损害的计量参考。

被偷喝了饮料的姑娘,愤然报警,为此产生了4000多块钱的费用。这才让她心里的闷气,尽数消散。

至少在这个案子里,她所遭受的精神损害,不低于物质损害的4064÷13=312.6倍。

也就是说,如果你损失1块钱,心理伤害高于312块6毛。

如果有人借了你100块,你心理伤害值不低于3万块。如果有人借了你2000块钱不还,你的心理压力及精神伤害,接近63万。

这个计算告诉我们:

第一:珍惜那些借钱给我们的朋友,他们已是濒危物种,一定要关爱保护。

第二:哪怕朋友只借给你2000元,但情义高于63万!

第三:不要低估朋友的情义,但也万万不要指望朋友正确估算你的情义、因为朋友可能不懂心理计量。

(06)

前面说,台湾大学的教授指责警员的做法,是浪费社会资源。

我们称这位教授为傻教授。

为什么要骂人家呢?

……这不是骂人,而是经济学思维的表达。

教授称警员之举为浪费资源,这其实也是经济学思维。她计算得明白,为了13块钱,花费4064元,这无论如何也不对等,所以教授发飙,情理之中。

但教授这个算法,属于蠢货经济学。

——如果经济学缺失了博弈,就沦为了蠢货认知。想得美,结果却很糟。

教授呼吁警方以后不理会民事纠纷,如果被诸葛亮听到,定会大喝一声:我从未见过如此厚颜无耻之人!

说不定还会把说这种话的人按倒在地,先倒出她脑壳里的水,再拿鞋底狠抽她的嘴巴!

想想看,如果这位教授的观点,获得认可,后果会如何?

——恶心的事儿,必然层出不穷。

——不只是你的饮料会被人偷喝,你的短裤会被人偷穿,你的牙膏会被人盗刷,你的洗发水会被人随意使用。你所有的随身财物,都将不再安全,至少不再干净。因为警察不管这些小事儿,存心放纵这种恶心行为。你做为底层的升斗小民,只能被迫忍受,却无可奈何!

通往地狱之路,向由蠢货们最美好的愿望铺成。

(07)

正确的经济学算法,是这个案子破得好,破得值。

——好就好在,这个案子昭告天下恶心货,偷喝人家的饮料,偷用人家的洗发水或是牙膏什么的,此类恶心行为,是要付出代价的。

可是……你一定会问:每产生1块钱的损失,警方都要投入不低于312.6倍的资源侦破,管理成本如此高昂,社会能够承受吗?

诸葛亮说——恰恰相反,如果警方以高射炮打蚊子的态度,对待每一起案子,社会管理成本及警务资源的投入,反而会降到最低。

(08)

为什么有人偷喝你的饮料?盗刷你的牙膏?偷穿你的短裤?

——就是因为这些鸡毛蒜皮的小事儿,没人管。

——所以那些恶心人的人,肆无忌禅。

可如果,即便是此类引发人们心理不适的行为,也会面临警务系统如临大敌的调查。当事人要付出惨重代价,那么这些人,会不会有所收敛呢?

——不唯是专干恶心事的人,会因恐惧而收手。而且效法他们的人,也越来越少。

开始时,警务资源确需要大量投入,但类此事件很快呈直线下降,社会管理成本越来越低。再发展下去,你会得到一个梦想中的世界,人人满脸欢笑,相互尊重,没人偷喝你的饮料,也没人偷穿你的短裤,警察闲的连骨头都痒,这岂不是天堂般的世界?

(09)

理想的社会,并非是直线抵达。

而是条曲线。

(10)

好的社会,一定遵循博弈思维。

什么叫博弈思维?

第一:承认事物的发展,是波浪式的。

第二:越是图省心的方案,越是要支付更高成本。比如说你想让警察不管事以节省资源,却只会造成社会摩擦加剧,资源大量浪费。

第三:学会推演,凡事多看两步,才能走出正确的路数。

第四:学会计算。计算会让事情简单化,甚至能够观察到人心的浮动。

第五:勘破人性。社会无非不过是人性与人心的博弈对峙,如《大学》所说:物有本末,事有始终。知所先后,几近道矣。当你知道是什么让一个社会变好或变坏,你差不多就是个有智慧的人了。

(11)

后人感怀诸葛武侯,说:

能攻心,则反侧自消,自古知兵非好战。

不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。

——攻心,就是我们说的心理计量。

——审势,就是我们说的经济思维推演。

自古深情留不住,总是套路得人心。学会这两招,就不太容易被人骗死。

(12)

为什么你感觉到沉重的生活压力?

为什么社会上,光怪陆离的事情层出不穷?

因为我们总是以直线思维,对待这个世界。

但世界是歪的。

——人性与人心,永远呈现对抗态势,会把你的期望扭转,让你得到一个相反的结果。

诸葛亮说:欲思其利,必虑其害。欲思其成,必虑其败。为人处世,一定不能太直线。如果想得到一个好的结果,必须要先考虑这样做会有什么恶果。如果想促成一件事,必须要考虑你的行为举动,会不会导致事物走向反面?人生的事情,无非两种,一种完全取决于自己,一种与他人博弈而获得均衡。前者,是地道的直线运行,比如说不懈学习,就会让自己越来越优秀。后者却是复式思维,越是想节省社会成本,越是付出更重的代价。复式思维要学诸葛亮,要把人性的不确定因素考虑在内,反向逆行,才会得到最优的结果。人生也是如此,越是图省心的想法,越会让你陷入困境。所以诸葛亮说:难易相形取其难,苦乐相对取其苦。淡泊以明志,宁静以致远。看似不走寻常路,其实那才是通往未来幸福的通衢大道。

(*本文图片均来自于网络)

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